John Frawleyが言うところのレセプション

これまでのエントリで伝統占星術におけるレセプションについて書いてきました．

• レセプションはいつ成立するのか
• レセプションの機能

John Frawleyは，現代における伝統占星術の 主唱者の一人であり，彼の書いたReal Astrology, Real Astrology Appliedは， 伝統占星術の真髄を伝えることに成功している本であると思います．

しかし，レセプションに関わる議論で触れたように， John Frawleyが言うところのレセプションは，William Lillyが用いたレセプショ ンとも，伝統占星術の他の占星家が用いてきたレセプションとも異なるもので あり，Frawleyのレセプションの技法は，伝統占星術におけるレセプションの技 法とは言えないということが，Deborah Houldingなどによって， Skyscriptのフォーラム の上で議論されています．

John Frawleyは，レセプションの成立条件を「天体Bがエセンシャルなディグニ ティをもつ場所に天体Aが位置するとき，天体Aは天体Bにレシーブされる，ある いは，天体Bは天体Aをレシーブする」と定義しています．強調すべきは， Frawleyのレセプションでは，天体Aと天体Bの間にアスペクトがあることは要請 されないということです．

さらに，Frawleyは，レセプションの機能に関して，天体Aが天体Bにレシーブさ れるとき，「天体Aは天体Bを好む／愛する」，「天体Aは天体Bのコントロール 下にある」といった意味づけをもたらすものとして捉えています．この意味づ けは，天体Aが位置する場所において天体Bがもつディグニティの種類によって 異なります．サイン・ルーラーの場合は「AはBを愛する」，エグザルテーショ ンの場合は，「AはBに夢中になっている」といった具合です[John Frawley, The Horary Textbook, pp.71-75]．

Frawleyのレセプションの説明は確かに分かりやすいのですが，伝統占星術にお けるレセプションの考え方とは異なるものです．これまでのエントリで説明し てきた通り，レセプションが成立するためには，アスペクトが必要であり，ア スペクトがあるからこそ，レセプションに固有の機能が効いてくるわけですが， Frawleyのレセプションではアスペクトを要求していません．Frawleyが言うと ころのレセプションは，伝統占星術におけるレセプションではなく，むしろディ スポーズ(dispose），ディスポジター(dispositor)という概念として捉えるの が自然です．

天体Aが天体Bによってディスポーズされるとは，天体Bがエセンシャルなディグ ニティをもつ場所に天体Aが位置することを言います．このとき，天体Bは天体 Aのディスポジターと呼ばれます．エセンシャルなディグニティはどんなもので も構いません．サイン・ルーラー（エグザルテーション・ルーラー，トリプリ シティ・ルーラー，…）によってディスポーズされるなどと言います．また， アスペクトは必要としません． このように，ディポーズという概念は，Frawleyのレシーブと同じものであることが分かります．

天体Aが天体Bにディスポーズされるとき，すなわち，天体Aが，天体Bが何らか のエセンシャル・ディグニティによって支配する場所に位置するということは， 天体Aが何らかの関心を天体Bに対して向けているということは言えるかもしれ ません．ただし，Frawleyの言うように，エセンシャル・ディグニティの種類に 応じて，愛する，夢中になるといった意味が導かれるかどうかは，議論の余地 があるでしょうが．

いずれにせよ，天体Aが天体Bに対して何らかの関心を向けているといった意味 が導かれるにしても，そのことは，単に，天体Aが天体Bにディスポーズされて いるということに由来するものです．レセプションが成立するためには， 加えて，天体Aと天体Bがアスペクトすることが必要であり，アスペクトが成立 してはじめて，天体Bが，天体Aの関心を受け入れ，天体Aに力を与えるという， レセプション固有の意味が導かれます．また，天体Aと天体Bが互いに敵意をも つような関係であっても，レセプションによってその敵意が和らげられるという， レセプションの重要な機能が効力を発揮することになります．

伝統占星術において，これをなぜレセプションと名づけたかということは， 「レシーブ(recieve)」に「お客を迎える，歓迎する」という意味があることを 考えれば，ごく自然に納得できることです．天体Bが天体Aをレシーブするとは， 天体Bが，自分の家に来た天体Aを自分の客として迎えるということなのです． それには，天体Aが天体Bの家に入ることだけではなく，天体Aと天体Bの間にア スペクトが成立することで，天体Bが天体Aの存在を認め，受け入れることが必 要になるというわけです．

このように，Frawleyの言うところのレセプションは，伝統占星術におけるレセ プションとは異なるものです．Frawleyのレセプションの技法は，ディスポーズ という概念を使った技法と捉えれば，伝統占星術の枠組みの中で位置づけるこ とは可能であると見ていますが，それは私の仕事ではないので，深入りしませ ん．

Frawleyは，レシーブという言葉を緩く定義して，ディスポーズと同じ意味で使っ ているだけで，それは用語選びの問題に過ぎないと反論する人がいるかもしれ ませんが，それは的を射た反論とはなりません．これは単なる用語選びの問題 ではないのです．なぜなら，本来のレセプションとは異なるものをレセプショ ンと言うことで，本来の意味でのレセプションがホロスコープ解読において果 たす重要な役割が見過ごされ，レセプションの機能を正しく理解することを妨 げられる可能性があるからです．

私は，John Frawleyという占星家を尊敬していますが，彼の現時点におけるレセプションの捉え方は，伝統占星術におけるレセプションとは異なるものであると考えます． 彼の言うところのレシーブをディスポーズと読み替えるならば，Frawley独自の方法として，適用場面によっては，役立つテクニックであると認識しています．