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小沢民主党代表辞任と春分図

Kensuke Hoshitani — Sat, 16 May 2009 18:50:51 +0000

これもHoshitani Noteの方に書いていますが、小沢民主党代表辞任と、2009年春分図、5月9日の満月図の関係についてです。

2009年5月9日満月図（東京）| Hoshitani Note

まず、全体の文脈を与える2009年春分図から。

2009年春分図（東京）

2009年春分図（東京）でも書きましたが、この春分図では、11ハウス（衆議院）、5ハウス（選挙）にフォーカスがあたっています。

アセンダントルーラーの火星が5ハウス（選挙）カスプの直前にある。
国民の関心を表す月が、5ハウスにある魚水星とのセクスタイルに近づいている。
5ハウス内の水星は、11ハウス（議会）乙女のルーラーである。
水星は、11ハウス内の土星とオポジションである。
月は土星とのトラインから水星へのセクスタイルへとトランスレートしている。
土星は、4ハウス（野党）のルーラーである。
土星は、11ハウス（議会）にあって、5ハウス（選挙）内の水星（11ハウスルーラー）とオポジションである。

このように、議会、特に衆議院や、選挙にフォーカスがあたった春分図なわけですが、5月9日の満月図と春分図を重ね合わせてみると、この満月図が、衆議院や議員、選挙に影響が出るような事象が起きることを表している可能性が見えてきます。

5月6日の満月図は次の通りです。

2009年5月9日満月図（東京）

5月9日の満月は蠍18度で起きており、満月のルーラー火星は牡羊12度にあります。この火星は、春分図の金星と合であり、春分図の土星とアンティッションになります。

新型インフルエンザと春分図で書いたように、満月のルーラー火星が、春分図の金星と合であることは、むしろ、新型インフルエンザの国内感染の発生と関係するのではないかと思っているのですが、満月のルーラー火星と春分図の土星とのアンティッションをはじめとする以下の表示は、沢民主党代表の辞任といった、衆議院や議員に関わるゴタゴタを表しているのではないかと思います。先に書いたように、春分図の土星は、もともと、議会、特に衆議院における問題を表していると考えるので。

満月のルーラー火星と春分図の土星とのアンティッションである。土星は、もともと、春分図で議会、特に衆議院を表す11ハウスにある。土星は、4ハウス（野党）のルーラーである。
満月図の月は、春分図の木星（4ハウス）とのスクエアから土星（4ハウスルーラー、11ハウス在）とのセクスタイル、さらに、水星（11ハウスルーラー）とのトラインへとトランスレートしている。4ハウスは野党を表す。水星は、5ハウス（選挙）にあって、状態が悪い。野党にとっては、選挙に不利な結果となったと考える。
満月図で、土星は、アセンダント近くのアンギュラーの位置にあり、影響が強い。土星は、そもそも、春分図の11ハウス内の天体であり、議会、特に、衆議院に関する事柄にフォーカスが当たることを示している。
満月図で、アセンダントとMCのルーラーはともに水星であるが、満月図で、水星は双子1度で逆行しており、自身のサインから落ちていこうとしている。ちなみに、小沢代表のネイタルでは、双子1度に土星、双子2度に太陽がある。
春分図で、アセンダントのプロフェクションは、4月20日から5月20日まで2ハウスに入る。2ハウスのルーラは木星であり、春分図の4ハウス（野党）にある。

あと、鴻池前官房副長官の辞職(5/13)も関係するかもしれません。鴻池氏は参議院ですが、11ハウスは、議会、特に衆議院という意味なので、矛盾はありません。また、衆議院に対向するという意味で、参議院を5ハウスに割り当てる考え方もあります（春分図で、土星は5ハウス水星とオポジション）。

自分とは何か

Kensuke Hoshitani — Sun, 18 Nov 2007 18:16:40 +0000

最近、、非二元論の伝統に関心が向いていて、エックハルト・トール、ガンガジ、ニサルガダッタ・マハラジ、ラマナ・マハルシの考えに触れています。自我（エゴ）というものが物語に過ぎず、本当の自分とは異なるものであるということを認識しようとしています。

非二元論(non-dualism)は、不二一元論、アドヴァイタ(Advaita) とも呼ばれます。非二元論は、アートマン（Atman、真我、本当の自分、自己の本質）はブラフマン（Brahman、宇宙の根本原理、究極の実在、あらゆる存在の真髄）と等しいという教えです。エックハルト・トールによると、「大いなる存在」こそが「人間の本質」であり、「大いなる存在」とは、「死を運命づけられた無数の生命形態を超える、唯一の不滅の命であり、あらゆる生命の奥深くに、目には見えず、絶対に滅びることのない本質として、宿っている」ものです（「さとりをひらくと人生はシンプルで楽になる」、pp.25-26）。

非二元の世界観と対極にある二元的な世界観では、私たちは、一人ひとり、他とは区別された自我（エゴ）をもっており、他と区別された自我として自分を認識しています。自己と他者は対立し、分離しているという世界観です。

しかし、自分とは何か、自分とは誰かということを考えていくと、自分であると思っている自我（エゴ）というものは、自分が属する家族、社会、カルチャーの中で、他から隔てられた自分を防衛するために作り出した定義づけに過ぎないことが分かります。ガンガジの言葉を借りれば、自我（エゴ）は物語に過ぎないという言い方もできます。

自分の考えや感情が他者から否定されたように感じられたとき、自分の存在が脅かされたかのように、必死に反論したり、また、相手を攻撃したりする経験は、誰しもあるでしょう。知らず知らずのうちに、自分の中に起きる思考や感情を自分と同一視しているのです。

思考は有用なものですが、それを有用な道具として使うことと、それに振り回されることは違います。自分自身を振り返ってみると、過去の苦い記憶・好ましい記憶や、それに伴う感情を何度も何度も心の中で再生したり、未来の不安を打ち消すため、あるいは、未来の好ましい展望を確認するために、堂々巡りの思考や、それに伴う正負の感情を繰り返すということを、頻繁に行っています。それは、思考や感情に振り回され、使われていることなんだなと実感します。

非二元論の教えに触れて、そういった思考や感情は、本当の自分（真我）ではなく、物語に過ぎない自我（エゴ）が自身を防衛するために発動しているものに過ぎないということを、あるがままに感じ取ろうとしています。

そのことによって何かを得ようとしているわけではなく、ただ、自我（エゴ）の奥深くに隠れている真我というものを認識しようとしています。自分の思考や感情をじっと見つめる、自分の自我（エゴ）の声をじっと聴く、ということに注意を払っています。真我は既にあるものであり、そこに至るために思考を巡らすことは、思考の罠にはまることなので、じっと見つめる、じっと聴くという態度をとっています。

内なる平和への歩み – 平和の巡礼者の進展 -

Kensuke Hoshitani — Sun, 21 Oct 2007 15:23:12 +0000

「ピース・ピルグリムについて」に書きましたように、ピース・ピリグリム（平和の巡礼者、Peace Pilgrim）の考えが簡潔にまとめられた冊子「内なる平和への歩み（Steps Toward Inner Peace）」について、本文以外の部分（「要約」、「考察」、「往復書簡より」、「平和の巡礼者の進展」）の日本語訳を順次掲載しています。

本文の日本語訳は、
Steps Toward Inner Peace（日本語）
をご参照ください。

以下は、「平和の巡礼者の進展（Peace Pilgrim’s Progress）」の日本語訳です。

内なる平和への歩み (Steps Toward Inner Peace)

平和の巡礼者の進展（Peace Pilgrim’s Progress）

ニュースレターからの抜粋（Excerpts from the Newsletters）

４通の手紙：ある日、自分宛の手紙に返事を書いていたとき、ある女性が言いました。「人は平和のために何をすることができますか？」私は答えました。「この手紙に書いてあることを見てみましょう。」一番目の手紙にはこうありました。「私は農家の主婦です。あなたと話しているので、私は平和のために何かを行っているべきだということを理解しました ― 私は4人の息子を育てていますので、なおさらです。今、私は平和のために何かを成した政府か国連の人に対して、毎日一通の手紙を書いています。彼らを称賛することで、心の支えになろうとしているのです。」次の手紙にはこうあります。「世界平和は、私には少し大きすぎるように思えました。しかし、あなたと話しているので、私の町の人間関係協議会に参加しました。今、集団の間の平和に関して働いています。」３番目の手紙にはこうあります。「あなたと話しているので、私と義理の姉妹との間にある不和な状況を解決しています。」最後の手紙にはこうあります。「あなたと話しているので、煙草をやめました。」あなたが世界の平和のために、集団の間の平和のために、個人の間の平和のために、あなた自身の内なる平和のために何かを実行するときは、いつでも平和の全体の構図を改善させていることになるのです。不和な状況に調和をもたらすとき、あなたは平和を作りだすことに貢献しているのです。

最も価値あること：自然の中での素晴らしい滞在の後、しばらくの間私の故郷であった街の通りを再び一人で歩いていました。午後１時頃のことです。きちんとした身なりをした多くの人々が、青白い、あるいは、化粧をした顔で、随分と整然とした列をつくって、忙しそうに、働く場所へと向かったり、そこから出てきたりしていました。私は、色褪せたシャツと着古したズボンで、彼らの間を歩いていました。私の柔らかいズック靴のゴム製の靴底は、高いかかとのきちんとした堅い靴の騒々しい音に並んで、音を立てずに進みます。より貧しい者の側で、私は大目に見られています。より裕福な者の側では、少しギョッとした一瞥を送る者もいれば、軽蔑の一瞥を送る者もいます。私たちが歩く両側には、来る日も来る年も整然とした列に並ぶことを厭わなければ買うことのできる物が陳列されています。それらの物のいくつかは、程度の差こそあれ、役に立つものですが、多くは、全くのがらくたです ― いくつかものは美をうたっていますが、多くは非常に醜いものです。何千もの物が陳列されています ― しかるに、最も価値あるものはそこにはありません。自由は陳列されていません。健康も、幸福も、心の平和も、そこにはありません。それらのものを手に入れるためには、皆さん、整然とした列から逃れ、軽蔑の眼差しで見られる危険を冒す必要があるかもしれませんよ。

否定と肯定：私は肯定的なアプローチを選んできました－私は、自分が反対する悪いことを抑えつけるかわりに、自分が求めている善きことを強調します。否定的なアプローチを選ぶ人たちは、間違ったことについてこだわり、判断や批判、ときには、非難という方法に訴えます。当然なことに、否定的なアプローチは、それを使う人間に有害な影響をもたらします。一方、肯定的なアプローチは良い効果をもたらします。悪は、攻撃されると、もともとは弱く、ばらばらであったにもかかわらず、結集してしまいます。したがって、悪は、攻撃されることで、効力と強さを与えられることになるのです。しかし、攻撃がなければ、代わりに良い影響が状況にもたらされ、悪が消えていくだけでなく、悪をなす人が変化する傾向が強まります。肯定的なアプローチは励まします－否定的なアプローチは怒らせます。人は、怒らせると、より低い本能にしたがって振舞うようになり、暴力的で非合理的なやり方をとることもしばしばです。一方、人は励ますと、より高い本能にしたがって、分別ある合理的なやり方で振舞うようになります。怒りは一時的なものですが、励ましは生涯に渡る効果をもつことがあります。

平和のために働くこと：真に献身的な少数の人々は、調和から外れた人々の集団がもつ悪い影響を弱めることができます。したがって、平和のために働く私たちは、ためらってはいけません。私たちは、平和のために祈り続け、できる限り方法で平和のために行動し続けなければなりません。平和のために口を開き、平和の道を生き続けなければなりません。他の人々を触発するためには、平和について考え続け、それが可能であることを理解し続けなければなりません。深く考えられたことこそ、私たちは現実に移す手助けをすることができるのです。一人の小さき人が、彼女の時間のすべてを平和に捧げて、ニュースとなる。多くの人々が、彼らの時間の幾ばくかを捧げるなら、歴史をつくることができます。

幸いなるかな、見返りに感謝を期待することさえなしに奉仕する人々。彼らは大いに報われるでしょう。

幸いなるかな、知りうるすべての善きことを行動に移す人々－より高い真理さえ彼らには明かされるでしょう。

幸いなるかな、結果を知ることを求めることなく、神の意志を遂行する人々。彼らの報酬は大いなるものとなるでしょう。

幸いなるかな、同胞である人類を愛し、信じる人々。彼らは、人々の中の善意に辿りつき、愛情深い返報を得るでしょう。

幸いなるかな、実在を理解している人々。彼らは、泥の服ではなく、泥の服に息吹を与えているものが実在であり、破壊されないものと知っています。

幸いなるかな、私たちが死と呼ぶところの変化を地上の生活の制限からの解放として理解する人々。彼らは、輝かしい変容をなす愛する人々とともに喜びを得るでしょう。

幸いなるかな、人生を奉げ、それにより恩恵を得た後で、その先の道にある困難を乗り超えるための勇気と信仰をもつ人々。彼らは、もう一つの恵みを受けることになるでしょう。

幸いなるかな、自己中心的な動機で内なる平和を求めるのではなく、霊的な道に向かって前進する人々。彼らはそれを見出すでしょう。

幸いなるかな、天の王国の門を打ち倒すのではなく、謙虚に、愛をこめて、清々しく、その門に近づく人々。彼らはすぐに通ることができるでしょう。

あなたは神を知ることができます：私たちの内に自身を現すように、宇宙のいたるところに自身を現す、私たちよりも偉大な力が存在します。これが、私が神と呼ぶものです。神を知るとはどういうことか分かるでしょうか－神の絶え間ない導き受けることでしょうか－神の存在を常に気づくことでしょうか。神を知るとは、すべての人間、すべての生き物に対する愛を映すことです。神を知るとは、心の内に平和を感じることです－いかなる状況にも立ち向かうことを可能にしてくれる穏やかさ、静けさ、揺らぎなさを心の内に感じることです。神を知るとは、喜びに充たされ、その喜びが沸き立ち、世界を祝福するために広まっていくことです。私は今ただ一つの願望をもっています－それは、私のための神の意志を遂行することです－矛盾はありません。巡礼を歩くように神が私を導くとき、私はそのことを喜んで実行します。他のことをするよう神が私を導くなら、私は同じように喜んでそれを実行します。私の行うことが私に対する批判をもたらすなら、屈することなく、受け入れます。私の行うことが私に賞賛をもたらすなら、その賞賛をすぐさま神に譲ります。私は神が仕事をなすときに使う小さき道具に過ぎないからです。何かを行うように神が私を導くとき、私には力が与えられ、必要なものが与えられ、道が示され、話すべき言葉が与えられます。その道が容易なものであろうと、困難なものであろうと、神の愛と、平和と、喜びの光の内に歩いていき、感謝と賛美の詩篇をもって神に向かいます。これが、神を知るということです。そして、神を知るということは、偉大な人々にのみ許されたものではありません。あなたや私のように小さき人間のためにあるのです。神はいつもあなたを探していています－あなた方人ひとりひとりを。あなたが神を求めようとするなら、いつも神を見出すことができます－神の法則に従うことによって、人々を愛することにより、身勝手さ、執着、否定的な思考と感情を放棄することによって。そして、あなたが神を見出すとき、神は静けさの内にあるでしょう。あなたは心の内に神を見出すでしょう。

怖れについて：怖れほど、世界の平和や内なる平和を妨げる大きな要因はありません。私たちは、怖れるものに対して、理不尽な憎しみを育てがちであり、結局、憎しみと怖れに辿りつくことになります。このことは私たちを心理的に傷つけ、世界の緊張を悪化させるだけでなく、そういった否定的な思いに集中することにより、私たちが怖れる物事を引き付けてしまいがちです。何も怖れず、愛を放射するなら、善きことが起きることを期待できます。この世界が愛と信仰のメッセージと実践例をどれほど必要としていることか！

簡素さという自由：簡素さと奉仕に献身する私の生活が禁欲的で喜びがないと考える人がいます。しかし、そういった人々は、簡素さという自由について理解していないのです。私は、自分の体に適切な影響を与える食物について十分理解しており、卓越した健康を享受しています。私は食べ物を楽しみますが、生きるために食べます。私は食べるために生きているのではありませんし、いつ食べ終わるべきかを理解しています。私は食べ物の奴隷ではありません。私の衣服は、最も快適であると同時に、最も実際的です。たとえば、私の靴は、柔らかい布地の上物と、柔らかいゴムの靴底を備えています－素足で歩いているかのように自由を感じることができます。私はファッションの奴隷ではありません。私は快適さと便利さの奴隷ではありません－たとえば、私は、柔らかいベッドの上でも、道路の横の芝生の上でも、同じように良く眠ることができます。私は、不必要な所有物や意味のない活動という重荷を背負うことはありません。私の生活は満ち足りており、善きものですが、混み入ってはおらず、たやすく楽しげに仕事をします。私は、自分の周りのすべてに美しさを感じ、私が出会うすべての人の中に美しさを見出します－私はすべての中に神を見るのです。私は、この宇宙を支配する法則を理解し、喜び楽しみながら、その法則に従う中に調和を見出します。私は、「生のパターン」における自分の役割を理解し、喜び楽しみながら、その役割を生きることに調和を見出します。私は人類との一体感と神との一体感を理解しています。私の幸福は、すべての人々とすべての物事に対する愛と奉仕の中で溢れ出しています。

私たちの時代の人々について：黄金時代の先駆けとなろうとするなら、人々の中に善きものを見なければなりません－それがどんなに奥深く埋没していようともです。そうです、無関心、身勝手さが、ここそこに見受けられます－しかし、善きものもそこにあるのです。善きものに辿りつくのは、判断によって成されるのはではなく、愛と信仰を通して成されます。愛は、世界を核による破壊から救うことができます。神を愛しなさい－受容と即応をもって神の方を向きなさい。あなたの同胞である人類を愛しなさい－友情と奉仕をもって彼らの方を向きなさい。「愛の道」を生きることによって、神の子と呼ばれるように自分を適応させなさい。

霊的な成長は、肉体の成長や心の成長と同様の過程です。５歳の子供が、次の誕生日に両親と同じくらいの背の高さになることは期待されていません。１年生が学期の終わりに卒業して大学に入ることは期待されていません。真理を求める学生が、内なる平和を一晩で獲得するとは期待されていません。

魔法の公式：対立を解決する魔法の公式があります。それはこれです：あなたが利益を得ることなく、対立を解決することを目的としなさい。対立を避ける魔法の公式があります。それはこれです：あなたが攻撃されないようにではなく、あなたが攻撃しないように気をかけなさい。

未熟さについて：人々が本当に苦しむのは未熟さからです。成熟した人々の間には戦争は問題とはならないでしょう－戦争は不可能となるからです。未熟さにあって、人々は、平和と、戦争を起こす物事を同時に望みます。しかしながら、人々は、子供が成長するように、成熟することができます。そう、私たちの公的機関や指導者たちは私たちの未熟さを反映しています。けれども、私たちが成熟するにつれて、より良い指導者を選び、より良い公的機関を設立するようになるでしょう。事態は、私たちのほとんどが避けたいと望む物事に、いつも戻っていきます－私たち自身を改善するように働き続けましょう。

私のメッセージ：友人の皆さん、世界の状況は深刻です。人類は、恐々とよろめきながら、完全な混乱と黄金の時代の間にあるナイフの刃の上を歩いており、同時に、強い力が混乱に向かって押しています。私たち－世界の人々－が、無気力から目覚め、確固として早急に混乱から遠ざからることをしないならば、私たちが大事にしているすべてが大惨事の中で破壊されるでしょう。

これが平和の道です。「悪しきものを善きもので克服しなさい。偽りを真実で克服しなさい。憎しみを愛で克服しなさい。」

黄金律はうまく働くでしょう。これらは単なる宗教的な概念であり、実際的ではないと簡単に言わないでください。人間の行いを支配する法則は、重力の法則と同じように厳格に適用されます。生の如何なる歩みにおいても、これらの法則を軽視するなら、混乱に終わります。これらの法則に従うことで、この脅えた、戦争に疲れた私たちの世界は、私たちが最も大切にしてきた夢をはるかに超える、平和と豊かさの時代へと入っていくことでしょう。

草の根の平和運動：あなたは、平和の道を求めるために、平和の祈りのグループとともに地域平和共同体を始めることができます。ある場所では、私の本が、霊的な観点から平和を扱っているために、使われています。一つのパラグラフを読み、受容的な沈黙の内に深く考察し、それついて語り合う。霊的な真実がそこに含まれることを理解し、感じることができる者はみな、平和のために働く霊的な準備が整っているのです。

次は平和研究グループです。現在の世界の状況がどのようなものであるか、それを平和な世界の状況に転換するためには何が必要とされるかについて、明確な構図を理解する必要があります。必ずや、現在の戦争のすべてを止めなければなりません。明らかに、私たちがともに武器を下に置くための方法を見出す必要があります。心理的な暴力がまだ存在する世界において、肉体的な暴力を避けるための仕組みを作る必要があります。すべての国家は、国連に一つの権利を引き渡す必要があります－戦争する権利を引き渡す必要があるのです。

私たち、世界の人々は、いかなる集団の幸福の上にも全人類という家族全体の幸福を置くことを学ぶ必要があります。飢餓と苦痛が緩和される必要があり、同じように、恐れと憎しみが緩和される必要があります。平和と関連して国家の問題が幾つかあります。集団の間の平和のために成すべき仕事があります。私たちの一番の国家の問題は、平時の状況に合わせて経済を調整することです。対立を解決する平和的方法について広範囲に研究するために、私たちの政府の中に平和省を置くことが必要です。それから、他の国に対して同様の省をつくることを頼むことができます。

世界の問題と、その解決への歩みが、あなた方にとってかなり明確になったら、平和行動グループとなる用意が整いました。あなた方は、徐々に平和行動グループとなることができます－理解するに至った問題に対して行動します。平和の行動は、常に、平和の道を生きるという形式をとるべきです。それは、手紙を書くという形式をとることも可能です－平和のために良いことを行った人を賞賛するために、平和についての立法行為に関わった議会のメンバーや、平和を題材に取り上げた編集者や、平和について学んだ友人に手紙を書くという行動です。それは、平和をテーマとする市民集会や、平和を題材とする講演を行うこと、平和についての文献を配布すること、平和について人に語ること、平和展示会、平和行進、平和フロートといった形式をとりえます。平和の道を約束する人々に投票するという形式も可能です。

草の根の平和活動は、きわめて重要です。この危機的な時代においては、すべての街に地域平和共同体があるべきです。そういった集団は、関心をもつ一握りの人々と始めることができます。あなたから始めることができるのです！

内なる平和への歩み – 往復書簡より -

Kensuke Hoshitani — Sun, 21 Oct 2007 13:45:42 +0000

本文の日本語訳は、
Steps Toward Inner Peace（日本語）
をご参照ください。

以下は、「往復書簡より（From My Correspondence）」の日本語訳です。

内なる平和への歩み (Steps Toward Inner Peace)

往復書簡より（From My Correspondence）

Q: 生活のために働いていますか？
A: 私は、通常ではないやり方で生活のために働いています。私がその生活に影響を与える人々と、人類に対して、思考、言葉、行いを通してできることを奉仕しています。そのお返しとして人々が与えたいと思うものを受け取っています。しかし、私はそのことを求めてはいるのではありません。彼らは、彼らが与えるものによって祝福され、私は、私が与えるものによって祝福されています。

Q: なぜお金を受け取らないのですか？
A: 私は、霊的な真実について話しており、霊的な真実は決して売られるべきものではないからです― それを売る人は霊的に自分自身を傷つけます。郵便で来るお金 ― 請われることなく送られてくるもの― もありますが、自分のためには使いません。私はそれを印刷や郵送料のために使っています。霊的な真実を買おうとする人々は、それを受け取る用意がまだ整っていないのに、手に入れようとしています。この素晴らしいほどに、よく秩序だてられた宇宙では、用意が整ったときに、それは与えられるのです。

Q: 孤独になったり、落胆したり、疲れたりはしませんか？
A: いいえ。あなたが神との絶えまないコミュニケーションの内に生きるとき、孤独感を感じることはありません。あなたが神の素晴らしい計画の働きに気づき、すべての善き努力は善き果実をもたらすことを理解するとき、落胆を感じることはありません。あなたが内なる平和を見出したとき、宇宙のエネルギーの源泉に触れており、疲れを感じることはありません。

Q: リタイアメントはどういった意味をもちえますか？
A: リタイアメントとは、活動の休止ではなく、より完全な形で奉仕に生を捧げるように活動が変化することを意味すべきです。したがって、それは、あなたの人生の中で最も素晴らしい時間 ― 幸福で意味ある形で忙しいという時間 ― となります。

Q: どうすれば神を近しく感じることができますか？
A: 神は愛であり、あなたが愛に満ちた優しさをもって手を伸ばすとき、いつでも神を表現しています。神は真実であり、あなたが真実を求めるとき、いつでも神を求めています。神は美であり。あなたが花や夕映えの美しさに触れるとき、いつでも神に触れています。神はすべてを創り、すべてを維持し、すべてを一つにし、すべてに生を与える知性です。そうです、神はすべての本質です。したがって、あなたは神の内にあり、神はあなたの内にあるのです― あなたは、神がいない場所にいることはできないでしょう。すべてに浸透していくことが神の法則です ― 物質的な法則と霊的な法則のいずれもです。その法則に従わないなら、不幸を感じるでしょう ― 神から切り離されていると感じるのです。その法則に従うなら、調和を感じるでしょう― 神を近しく感じるのです。

Q: 善きこととは何でしょうか。どうすれば私の生活を善きことで満たすことができるでしょうか？
A: 善きことは、あなたや他の人々のためになることです。外側から何らかの感化を受けるかもしれませんが、最終的には、どのような善きことで自分の生活を満たしたいかをあなたの内側から理解しなければなりません。それから、あなたが考える善き人生とはどのようなものあるべきかという計画をたて、その計画に沿って生きるのです。それは、体に良いことを含むかもしれません ― たとえば、歩くことや、運動のようなことです。あるいは、知性を刺激するもの ― たとえば、意味のある読書。あるいは、感情を上向きにさせるもの ― たとえば、良い音楽。しかし、何よりも大切なことは、あなたにとって霊的に良いことであろうとするなら、他の人々に対する奉仕を含む必要があるということです。

Q: 問題に直面したとき、知的にそれを扱うために、何ができるでしょうか？
A: それが健康問題なら、「私は自分の体を誤って使っていないか」と自分に問いかけなさい。心理的な問題なら、「神が私にそうあってほしいと望むほどに、私は愛に満ちているだろうか」と自分に問いかけなさい。経済問題なら、「私に相応な生活をしているだろうか」と自分に問いかけなさい。あなたが現在行っていることが未来を創ります。だから、素晴らしい未来を創るために、今という時を使いなさい。あなたは、絶え間なく、思考を通して、自分の内的な状態をつくり、あなたの周りの状況を創ることに手を貸しているのです。したがって、自分の思考が肯定的な側面を見るように保ちなさい。起きうることで最良のことについて考え、起きてほしいと願う善きことについて考えなさい ― 神について考えなさい！

Q: 私はどのようにして本当の意味で生を生きることができますか？
A: 私は、あらゆる状況を見て、そこで自分がどういう奉仕ができるかということを考え始めたとき、本当の意味での生を生きはじめました。助けることに押し付けがましくなるべきではなく、ただ厭わないでそうしたいという気持ちをもつことを学びました。たびたび援助の手を差し伸べることができました― あるいは、愛情を込めた微笑みや、励ましの一言だったかもしれません。人生にとって価値あるものを受け取るのは、与えることを通してであるということを学びました。

Q: 通常の主婦や母親は、あなたがもっているように思えるものをどのようにして見出すでしょうか？
A: 家族という構図の中にいる人（多くの人がそうです）は、私が見出したのと同じやり方で内なる平和を見出します。私たち皆に等しく働く神の法則に従いなさい ―　物質世界の法則のみならず、人間の行いを支配する霊的な法則にも。善いと信じるすべてのことを生きることから始めるのもよいでしょう。私もそうしました。神の計画におけるあなた独自の位置を見つけ、それに適応しなさい。そういった位置は、各々の人間の魂にとって独自なものです。私が行ったように、受容的な沈黙の内に探求を試みるのもよいでしょう。家族という構図の中にいることは、霊的な成長にとって障害ではないですし、ある場合には強みとなります。私たちは問題解決を通して成長しますが、家族の構図の中にいることは、成長につながる多くの問題をもたらしてくれます。家族の構図に入るときは、まず自己中心性から家族中心性へと移ることになります。純粋な愛は、見返りに何かを得るという考えなしに、喜んで与えようとします。家族の構図は、純粋な愛の最初の経験を与えます ― 母親や父親がもつ子供に対する愛です。

Q: より美しく生きるようになることには、痛みが伴うものでしょうか？
A: 霊的な成長には、神の意志を進んで遂行し、もはや追い立てられる必要がなくなるまで、痛みが伴うでしょう。神の意志との調和から外れたとき、困難は訪れます ― その困難の目的は、あなたを調和の中に追い立てることにあります。喜んで神の意志を遂行するなら、その困難を回避することができます。

Q: 安らげるようになりたいという欲求をもはや抱くことなく、安らぎの状態に入ることはあるでしょうか？
A: 内なる平和を見出したとき、そうなりたいという要求をもう抱くことはありません ― あなたは、そうあることに満足します。それは神の導きにしたがっていることを意味します。しかしながら、あなたは成長し続けているのです ― ただし、調和したやり方で。

Q: 本当の意味で宗教的な人とはどういう人でしょうか？
A: 本当の意味で宗教的な人とは、宗教的な態度、すなわち、同胞の人間に対する愛情に満ちた態度や、神に対する敬虔な態度をもっている人であろうと思います ― 神の法則や導きに対する敬虔な態度です。そして、自己に対する宗教的な態度をもっています― あなたは自己本位の性質や肉体以上の存在であること、生というものは地上の生活以上のものであることを理解しているということです。

Q: 怖れは何によって克服されますか？
A: 宗教的な態度が怖れを克服するのだろうと思います。同胞の人々に愛情のこもった態度をとっているなら、彼らを怖れたりはしないでしょう。「完全なる愛は怖れを崩し去る。」神に対する敬虔な態度によって、あなたは神の存在を常に気づくようになるでしょう。今の体を着ているにすぎないことを理解すれば ― 体は破壊されることはあっても、その体に息吹を与えている実在こそがあなたであって、破壊されることなどありえないということを理解すれば ― 何を怖れることがあるでしょう。

内なる平和への歩み – 考察 -

Kensuke Hoshitani — Sun, 21 Oct 2007 13:09:25 +0000

本文の日本語訳は、
Steps Toward Inner Peace（日本語）
をご参照ください。

以下は、「考察（Thoughts）」の日本語訳です。

内なる平和への歩み (Steps Toward Inner Peace)

考察（Thoughts）

私たちは、善きことを行おうとすることに人生のすべてを費やすことができます。人に会うときはいつでも、元気づけることを言うことを考えなさい ― 親切な言葉、役立つ提案、称賛の表現。ある状況に入るときはいつでも、何か良いことをもたらすことを考えなさい ― 思いやリのある贈り物、思慮深い態度、手助け。
あなたが抱いている思考や、行っていることが、あなたにとって正しいかどうかを判断する基準があります。その基準とは、それらが内的な平和をあなたにもたらしたかどうかです。そうでないならば、どこか間違ったところがあります ― だから挑戦しつづけなさい。
あなたが十分に人を愛するならば、彼らは愛情のこもった反応を返してくれるでしょう。私が人の感情を害するなら、私は自分を責めます。私の行いが正しかったなら、彼らは、私と意見が一致することはなかったにしても、感情を害されることはなかっただろうと思うからです。「声は、話すことができる前に、傷つける力を失ったにちがいない。」
精神的に沈んだ人に対して、私は言います。「あなたの周りを美しい音楽と愛らしい花で満たすように心がけなさい。感化を与えてくれるような考えを読み、記憶するようにしなさい。あなたが感謝しなければならないすべての物事のリストを作るようにしなさい。行いたいといつも思っていた善きことがあるのなら、それを実行することを始めなさい。自分のために意味のあるスケジュール立て、それに従いなさい。」
他人があなたのことを哀れに思うことがあっても、決して自分で自分のことを哀れと思ってはいけません－それは霊的な豊かさに致命的な結果をもたらします。いかに困難な問題であろうとも、すべての問題を霊的な成長の機会と捉え、その機会を最大限に利用しなさい。
あなたが読むすべてのものと、あなたが会うすべての人から善きものを選び取りなさい－善きものとは、あたな自身の「内なる教師」が、あなたのためであると言うもののことです。そして、他のものは置いておきなさい。導きや真実を求めるなら、人や書物に頼るよりも、あなたの内なる教師を通して「源」に心を傾ける方が、ずっと役に立ちます。書物や人は単にあなたを刺激することができるだけです。あなたの中にある何かを目覚めさせることがなければ、価値あることは何も達成されません。
物質的なものや、場所や、人に執着している限り、誰も本当の意味での自由にはなれません。私たちは、物を必要とするときにそれを使い、その物が用済みとなったとき惜しみなく捨てることができなけばなりません。滞在する場所を味わい、楽しみ、しかるに、他の場所に呼ばれたら、苦悩することなく去ることができなければなりません。人々を所有するといった考えや、彼らの人生を操作するといった考えをもつことなく、彼らとの愛情に満ちた関係の中で生きることができなければなりません。あなたが懸命に縛りつけようとするものはすべて、あなたを縛りつけるでしょう。あなたが自由を望むなら、自由を与えなければなりません。
霊的な生活は現実の生活です－その他のものは錯覚であり幻想です。神のみに執着する者だけが真に自由です。最も高い光に沿って生きる者のみが調和の中に自らの生を見出します。最も高い動機に動かされて行う者のみが、善きことのための力となります。他人が著しく影響を受けることは重要なことではありません。結果は、決して求められるべきものでも、目的とされるべきものではないのです。あなたが行うすべての正しい行い ― あなたが行うすべての善きこと ― あなたがいだくすべての肯定的な思考 ― それらのことは良い結果をもたらすのだということを理解してください。
すべての人は平和の働き手です。あなたが不和な状況に調和をもたらすときは、いつでもあなたは平和の全体の構図に貢献していることになります。あなたが自分の生の中に平和を宿す限り、あなたはその平和を周囲の環境や世界に対して反映させているのです。
外側からもたらされたものは、知識と対応させることができます。それは何がしかの信念に導きますが、行動に駆り立てるほど強さをもつことはほとんどありません。外側から与えられ、その後、心の内で確信されたものや、心の内から直接知覚されたもの（これが私のやり方です）は、知恵と対応させることができます。それは理解に導き、行いがしっかりと伴います。
霊的に成長していく過程においては、私たちは、物質的な事柄にはもはや執着しなくなり、人々に執着することなく彼らすべてを愛することができるようになるまで、何度も新天地でやり直し、人生の多くの章を閉じることをたびたび迫られます。
ある状況から愛情を込めたやり方で去ることができないなら、その状況を霊的な傷なしに去ることはできません。
あなたが誰かに教えたいならば、彼らが若かろうと、老いていようと、彼らの理解のレベルから始めなければなりません。彼らがあなたの理解のレベルを既に超えていることが分かったら、彼らに教えてもらいなさい。霊的な向上への歩みは、そのような変化に富んだ順序で進んでいきます。私たちのほとんどは、互いに学びあうことができます。
肉体的な暴力は、私たちが愛する方法を学ぶ前にさえ終わらせることができます。しかし、心理的な暴力は、私たちが愛する方法を学ぶまで続くでしょう。法によって得られるのは外的な平和のみです。内なる平和へは愛を通して辿りつきます。
受け取るために自分を開くことができるように、与えることに専念しなさい。もっと多くの光に対して自分を開くことができるように、あなたがもつ光にしたがって生きることに専念しなさい。
肉体の問題は、ときとして、肉体は一時的な仮の衣にすぎないということを示すことになります ― 実在しているのは、肉体に息吹を与えている破壊できない本質であるということを。
あなたが内なる平和を見出した後、霊的な成長が調和の内に起きます。なぜなら、あなたは ― 今や高い次元の自己に支配されています ― 神の意志を進んで遂行するようになり、追い立てられる必要はなくなるからです。
神の意志を遂行する者を脅かすものは何もありません。そして、神の意志とは愛と信仰です。憎しみと怖れをいだく者は、神の意志との調和から遠ざかっており、おそらく困難に出会うことになるでしょう。
あなたの人生におけるすべての困難は一つの目的をもっています。それらの困難は、あなたを神の意志との調和へと向かわせるでしょう。
正しいことを行うための方法は常にあります。
私たちの苦しみは未熟さから来ています。私たちが成熟した人間であるなら戦争は問題とはならないでしょう ― 戦争は不可能となるからです。
もちろん私は「愛の法則」を信頼しています。宇宙は「愛の法則」にしたがって動いているので、どうして他の何かを信頼することができるでしょう。
「光」に関して言えば、私は、「光」がつくる影ではなく、「光の源」に直接向かいます。私はまた、もてる最も高い「光」に沿って生きることによって、より多くの「光」が私の元に届くようにすることもできます。「源」から来る「光」を見誤ることはありえません。なぜなら、それは完全なる理解を伴っているので、それについて説明したり、語り合うことができるからです。
他の人々について判断することは、あなたにとって何にもならず、あなたを霊的に傷つけます。他の人々が自分で自分のことを判断する気になるように感化することができて、はじめて価値あることが達成されたといえるでしょう。
正しい努力を無益なものと考えてはなりません。すべての正しい努力は、私たちがその結果を目にすることができるかどうかは別にして、善き結果を産みます。平和のために考え、生き、行動し、そして、他の人々が同じように行動する気になるように感化することに専念し、結果は神の手に委ねなさい。
あなたは、あなた以外の何者かを変えることはできません。あなたが模範となったとき、他の人々が自分を変える気になるように感化することができます。
対立の状況においては、あなたは、自分にとって有利となる解決策ではなく、関係するすべての人々にとって公平となる解決策を考えなければなりません。関係するすべての人々にとって公平な解決策のみが、長い目でみれば、うまくいく解決策となりえます。
あなたの働きが善き結果をもたらすことを意図するなら、あなたの動機は善きものであらねばなりません。

内なる平和への歩み – 要約 -

Kensuke Hoshitani — Sat, 20 Oct 2007 21:37:06 +0000

本文の日本語訳は、
Steps Toward Inner Peace（日本語）
をご参照ください。

以下は、「要約（Summary）」の日本語訳です。

内なる平和への歩み (Steps Toward Inner Peace)

要約 (Summary)

４つの準備

1.人生に対して正しく向き合いなさい

逃避することをやめ、上辺を繕うだけの生き方をやめなさい。そういった態度は、あなたの人生に不調和をもたらします。生きることに正面から向き合い、表面の空疎な物事を突き抜けて、真理と真実を見つけなさい。人生があなたの前に与えた問題を解決しましょう。そうすることで、問題の解決が内的な成長に役立つということに気づくでしょう。集合的な問題を解くことに手を貸すこともあなたの内面の成長に役立ちます。そういった集合的な問題を決して避けるべきではありません。

2.善き信念を生きなさい

人間の行いを支配する法則は、重力の法則のように厳格に働きます。その法則に従うことは、私たちを調和へと導き、従わないことは不調和へと導きます。これらの法則の多くは、既に誰もが知っている共通の考えとなっているので、始めるためには、あなたが善いと信じるすべてのことを実践にうつせばよいだけです。信念と実践が調和しない限り、人生は調和のとれたものとはなりません。

3.「生のパターン」の中に自分の場所を見つけなさい

あなたは物事全体の成り立ちの中で自分の役割を担っています。その役割が何なのかは、あなた自身の中からのみ学ぶことができます。あなたは、受容的な沈黙の内に、その役割を探すことができます。その役割に沿って生きることを始めるためには、あなたが行いたいと思うすべての善きことを実践し、人の生活を占有しがちな上辺だけの物事のどれよりも、それらの善きことを優先すればよいのです。

4.内的な豊かさと外的な豊かさを調和させるように生活を簡素化しなさい

不必要な所有物は不必要な重荷です。多くの生活は、不必要な所有物だけでなく、意味のない行動によっても混乱させられます。混乱した生活は、調和のない生活であり、簡素化が必要です。人間の生活において、欲望と必要なものは一致させることができます。これが達成されると、内的な豊かさと外的な豊かさの間が調和することを感じとれるようになるでしょう。そういった調和は、個人の生活だけでなく、集団の生活においても必要とされます。

４つの浄化

1.身体という神殿の浄化

悪い習慣から遠ざかっていますか？食生活において、生命にとって重要な食品物 ― 果物、全粒穀物、野菜、木の実― を多く摂っていますか？早寝をし、十分な睡眠をとっていますか？新鮮な空気、運動、自然との触れ合いを多く取り入れていますか？これらの問いすべてに対して、答えが「はい」ならば、あなたは身体という神殿の浄化に尽力しているといえます。

2.思考の浄化

正しいことを行い、正しいことを言うだけでは十分ではありません。正しいことを考えることも必要です。肯定的な思考は、善きことのために強い影響力を発揮しえます。否定的な思考はあなたの身体を病気にすることができます。あなたと他の人々の間に、わだかまりがないことを確かめなさい。なぜなら、思いやりのない想いをいだくことを止めて、はじめて内なる調和を獲得することができるからです。

3.欲望の浄化

あなたは、人間の行いを支配する法則や、物事全体の成り立ちの中でのあなたの役割と調和することを目指して、ここにいるのですから、あなたの欲望はその方向に焦点をあてるべきです。

4.動機の浄化

言うまでもなく、あなたの動機は、欲や利己主義、あるいは、優越感を得ようとする願望であってはなりません。自分自身のために内なる平和を得るという利己的な動機をもつことさえすべきではありません。あなたの生に調和がもたらされる前に、同胞に奉仕することがあなたの動機とならねばなりません。

４つの放棄

1.身勝手さの放棄

あなたは、２つの自己 ― たいていは利己的な目的のためにあなたを支配するより低い自己と、名誉ある目的のためにあなたを使おうといつでも用意ができているより高い自己 ―をもっている、あるいは、もっているかのようです。あなたは、より低い自己を従属させなければなりません。そのためには、やりたいと思っても良くないことを行うことからは身を遠ざけましょう。ただし、そういったことを抑えつけてしまうのではなく、より高い自己があなたの人生を支配するような形に転換させましょう。

2.疎外感の放棄

世界中の私たちは皆、人類という体の細胞の一つ一つです。あなたは、同胞である人類から切り離されてはいません。また、自分だけで調和を見出すことはできません。すべてと一体であることを自覚し、すべてにとっての善きことのために働いて、はじめて調和を見出すことができるのです。

3.執着の放棄

あなたは、すべての執着を放棄して、はじめて本当の意味での自由となりえます。物質的な物は、使用されるために存在しているのであって、用済みとなったのに捨てることができないものはすべて、あなたを所有するようになります。他人を所有しようとする考えをもたなくなって、はじめて同胞たちと調和をもって生きることができます。それゆえ、他の人たちの生き方を操ろうとしてはなりません。

4.否定的な感情の放棄

否定的な感情を放棄することに取り組みなさい。あなたが、今この時を生きているなら、実際のところ、それがあなたが生きなければならない唯一の瞬間ですが、心配しがちな傾向は小さいでしょう。ひどいことを行う人間は心理的に病んでいるということを理解すれば、怒りの感情は憐れみの感情へと変化するでしょう。あなたの内面が傷つくのは、すべて、自らの間違った行為、自らの間違った反応、自らの間違った無行動から引き起こされていることを理解すれば、自分で自分を傷つけることをしなくなるでしょう。

ピース・ピルグリムについて

Kensuke Hoshitani — Sat, 20 Oct 2007 21:35:40 +0000

「ピース・ピルグリム（平和の巡礼者、Peace Pilgrim）」という名をもつアメリカ人の女性がいました。

彼女は、１９５３年から１９８１年の２８年間に渡って、平和のメッセージをたずさえ、北米大陸を25,000 マイル以上歩きました。彼女が持っていたものと言えば、クシ、歯ブラシ、ペン。文字通り体一つで、どんな組織にも属さず、歩きました。「人類が平和の道を学ぶまでさすらいの身であり続けます。休む場所が与えられるまで歩き続け、食べ物が与えられるまで断食します」という彼女の言葉通りに。

彼女は、「善きことによって悪しきことを克服し、愛によって憎しみを克服し、真実によって偽りを克服する」という平和のメッセージをたずさえ、出会う人々に語りかけました。彼女は、それぞれの人が内なる平和を獲得することで、人々の間の平和、地域、国家、世界の平和がもたらされると説きます。

自らの内なる真実を行動によって現した彼女の生き方には、大きく心を動かされました。

彼女が亡くなった後、「ピース・ピルグリムの友人たち（Friends of Peace Pilgrim）」というグループが、彼女の精神を受け継ぎ、彼女の考えを伝える冊子やテープなどを無料で配布しています。

その中で、冊子「内なる平和への歩み（Steps Toward Inner Peace）」は、彼女の考えを簡潔に伝えたもので、各国語に翻訳されています。英語のオリジナルと、日本語訳は次の場所で読むことができます。

冊子「内なる平和への歩み（Steps Toward Inner Peace）」は、本文に加えて、

「要約（Summary）」
「考察（ Thoughts）」
「往復書簡より（From My Correspondence）」
「平和の巡礼者の進展（Peace Pilgrim’s Progress)」

から成っているのですが、日本語訳には、本文以外の要約、考察などの部分がありませんでしたので、拙い訳をつけてみました。

この「内なる平和への歩み（Steps Toward Inner Peace）」は、ピース・ピルグリムの精神を汲んで、著作権、版権が主張されていません。

彼女の生き方や考えに関心をもつ人のお役に立てればと、「要約」、「考察」、「往復書簡より」、「平和の巡礼者の進展」の部分の日本語訳をこのブログに順次掲載していきます。

本文は、 Steps Toward Inner Peace（日本語）をご参照ください。

更新(2007/10/22)：本文以外の日本語訳は、次の場所に掲載しました。